2016.1.1

平成28年の元旦によせて

【平成28年の元旦によせて】

安岡正篤師の心に響く言葉より…

藤原基家という鎌倉時代の優れた歌人がある。

この藤原基家のあまたの名作の中に、「神こそは野をも山をも作りおけ人に誠の道をふめとて」という一首がある。

神こそは野をも山をも作ったものである。

なぜ作ったかといえば、人に誠の道をふめとて。

好い歌だ。

この天地という根元に帰って天地開闢（かいびゃく・天地のはじまり）の心構えを「機前（きぜん）を以て心と為す」という。

機前というのは、ちょうど一日で言うならば、日が出て鶏も鳴き出す、人間も起き出す。

特に人間世界のいろいろな営みが始まる。

こういう働きを機という。

その前、だからつまり暁（あかつき）である、早朝である。

一年で言うならば「神代のことも思はるる」という元旦である。

人間で言うなら幼児。

地球で言うならば混沌（こんとん）・太初（たいしょ）である。

ちょうど人間で言うと、その一日の活動が夜明けから始まる。

夜明けは実に静寂で、光明で、清浄である。

明るく、清く、静けく、これが自然、即ち一日の始まり、すべて太初、大いなる初の心だ。

神道というものは、この太初、この静寂、清浄・光明を本体とする。

伊勢神道はこれを本領とするもので、その機前を以て心と為す。

従がって大いなる元・始め・大元・太本・太初を尚（たっと）び、それこそいろいろの汚れ、俗気を斥（しりぞ）けて、神気を嘗（な）め、正直・清浄を行じてゆく。

一言でいうならば、これが日本神道の眼目・骨髄である。

文明というものは、これを失ってはいけない。

これが文明と人間の救われる神髄。

世が明けてがたがたいろいろ活動が開始するにつれて、世の中は汚れる、騒がしくなる。

疲れる、堕落する。

言い換えれば大元・大本・太初に帰れば、もっと光明であり、静寂であり、正直である。

人間はやっぱり常に自然に帰らなければならん。

自然の真理、それが人間に教えてくれる摂理というものを見失ってはいけない。

『[新装版]活眼活学(PHP文庫)』ＰＨＰ

「元日」と「元旦」は違う。

「元日」は、1月1日の全時間、2日になるまでの24時間をさす。

「元旦」の「旦」には、下の「一」の線が地平線を、上の「日」は太陽を表していて、「地平線から昇る太陽」の意味だという。

したがって、元旦には、夜明け、日の出という意味があり、厳密にいえば昼過ぎには「元旦」ではなくなってしまう。

神道では「祓（はら）え」をきわめて重視する。

何かを始めるとき、自分やまわりの場を祓え清めることにより、「真（ま）っ新（さら）」な状態をつくることが一番大切だからだ。

日々、心新たに、「大いなる元・始めに帰ること」。

新たな気持ちで、元旦を迎えたい。